A distinção entre conteúdo \emph{real} e conteúdo
  \emph{intencional} está relacionada, ainda, à
  distinção entre o conceito husserliano de
  \emph{experiência} e o uso popular desse termo.
No sentido comum, o \term{experimentado} é um
  complexo de eventos exteriores, e o
  \term{experimentar} consiste em percepções (além
  de julgamentos e outros atos) nas quais tais
  eventos aparecem como objetos, e objetos
  frequentemente relacionados ao ego empírico.
Nesse sentido, diz-se, por exemplo, que se
  \term{experimentou} uma guerra.
No sentido fenomenológico, no entanto, é evidente
  que os eventos ou objetos externos não estão
  dentro do ego que os experimenta, nem são seu
  conteúdo ou suas partes constituintes
  \cite[5.][3]{lu}.
Experimentar eventos exteriores, nesse sentido,
  significa direcionar certos atos de percepção a
  tais eventos, de modo que certos conteúdos
  constituem, então, uma unidade de consciência no
  fluxo unificado de um ego empírico.
Nesse caso, temos um todo \emph{real} do qual se
  pode dizer que cada parte é de fato
  \emph{experimentada}.
Enquanto no primeiro sentido há uma distinção
  entre o conteúdo da consciência e aquilo que é
  experimentado (e.g.\, entre a sensação e aquilo
  que é sentido), nesse último sentido aquilo que o
  ego ou a consciência experimenta \emph{é} seu
  conteúdo.
